傳統小說課的報告
小說原文:
焦湖廟祝有柏枕，三十餘年，枕後一小坼孔。縣民湯林行賈，經廟祝福。祝曰：‘君婚姻否？可就枕坼邊。 '令湯林入坼內，見朱門，瓊宮瑤台勝於世。見趙太尉，為林婚。育子六人，四男二女。選秘書郎，俄遷黃門郎。林在枕中，永無思歸之懷，遂遭違忤之事。祝令林出外間，遂見向枕。謂枕內歷年載，而實俄頃之間矣。
前言
從前中國有個來往四處各地行商的商人叫湯林，有一天他來到安徽省合肥市東南方的焦湖，就是今天巢湖這個地方，路過一間廟然後進去祈福，廟裡的廟祝就問他應該還沒有家室吧，於是拿出一個珍藏三十幾年的枕頭，邀請他進去枕頭的破洞裡面，湯林竟然就進去了，沒想到裡面別有洞天，還很開心地娶老婆生小孩做大官，一直到碰上某件不如意的事，才從裡面出來，赫然發現他在枕頭裡面過了好多年的生活，在外面的世界卻像是瞬間發生的一樣，完全沒有影響。
這個故事來自魯迅<<古小說鉤沈>>所收錄南朝文人劉義慶編的<<幽明錄>>，其中的<<焦湖廟祝>>這篇志怪短篇，因為篇幅短，情節便相對緊湊荒謬得令人錯愕，不過其創意也讓後來人的一些作品以它為構想，延伸出各自想表達的，深一層的人生哲思。這個故事裡面，最讓人感興趣的莫過於那個神奇的枕頭，以枕頭的破洞作為連接內外兩個世界的架橋，這兩個世界的時間、空間觀念也有某些程度上的差異，以下便來討論這件有趣的事情。
人生如夢的概念
枕頭這個器物本身就是拿來睡覺用的，很明顯<<焦湖廟祝>>裡就是用枕頭來象徵夢，進入枕頭中的世界就代表開始啟動作夢的機制，而早在戰國時期，莊周就說過”不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?”[1]這種分不清是睡夢中還是現實世界的糊塗話，西方哲學家笛卡爾也說，人通過意識感知世界，世界萬物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實的也有可能是虛假的。[2]這種說法一出來，我們更容易被搞得不清楚什麼是真什麼是假了。從這邊都可以看出來夢如果有高度的擬真性質，可以帶給人多大的影響，而這種影響是可以非常震撼的，後世受這篇故事啟發有極大嫌疑的<<枕中記>>和<<南柯太守傳>>中，也分別是藉由枕頭上的洞，以及喝醉酒後直接昏睡，作為進入另一個世界的方法 。故事中的人到的那個如夢境一般的世界，雖然不見得跟現實生活大相逕庭，卻往往是對立的，意思就是大致上因果關係的操作方面是符合邏輯的，偏偏做的卻都是一些現實世界中不能做到的事，湯林是個光棍，卻在夢境中娶妻生子，盧生年過三十還一事無成，在夢中可以位及三公、姻媾皆天下望族[3]，淳于棼在他的夢裡也是別有一番與現世不同的遊歷，如果按照弗洛伊德<<夢的解析>>的說法，夢都是所謂「願望的滿足」[4]，看起來也蠻符合的。電腦經典角色扮演遊戲<<軒轅劍參 雲和山的彼端>>中，主角賽特等人也因為在沙漠中被蜃樓王迷惑，做了一個五年的夢，夢中賽特和撒旦聯手殺死了自己尊敬的上司，成為伊斯蘭世界最高長官埃米爾，還準備和撒旦統領的法蘭克帝國一起以大唐為目標東征，最後因為自己對王道的理想還有軒轅劍仙的點破，才能脫離這場夢，有趣的是塞特後來被告知這不是一場單純的惡夢而已，而是有可能發生的未來，有一點未來要如何發生決定於一念之間的味道，和其他故事比較不一樣的地方在這裡的另一個世界，提到了一個平行宇宙的概念，而相同的是這些故事夢中發生的事，似乎都可以和潛意識中的慾望的滿足，做上一點連接。
空間和時間觀
2010年英國導演克里斯多福‧諾蘭很紅的<<全面啟動>>就是一部在講夢和潛意識的電影，他所設計的有關於夢的結構機制等非常吸引人，甚至鉅細靡遺到跟你說現實生活中的五分鐘相當於夢裡的一小時這種事，連單位都告訴你了，然後每一層夢境的時間感還會按照比例放大，最後還有一個好像很可怕的渾沌層，就<<焦湖廟祝>>而言，湯林現實世界中只過了一瞬間，枕中世界如果就是夢中世界，那他生了四男二女，假設湯太太每次都生雙胞胎好了，那也要三年的時間，我們因此可推論，湯林進入的夢非常多層次甚至還有可能去過混沌層，不過故事中似乎沒有提到湯林的相關際遇，我們假設這是兩個不同的系統好了，但是在”夢中時間比現實世界時間過得快”這點來說倒是所有故事一致認同，甚至日本著名漫畫家鳥山明的<<七龍珠>>裡也有類似概念的”精神時光屋”，悟空一行人為了要變強到能打敗靠不斷吸收別人來增強自己能力的生化人西魯，必須做特別的修行，可是已經沒有時間了，怎麼辦?沒關係，天界有一個很好用的東西叫精神時光屋，屋內溫差在50~-40度(沒有說華氏或攝氏)，空氣比地球稀薄四倍，重力是好幾倍，藉此鍛鍊賽亞人們的體魄，重點來了，在屋內一年，只相當於外面的一天，這麼好用的東西，何只可以用來對付西魯，在大考小考前或趕報告時(譬如說現在)能用上一用也是萬民之福啊!有沒有辦法做出這種東西呢?其實也有人這麼說，以愛因斯坦的相對論來看，物體移動接近光速時，其時間會變得緩慢，不過要認真討論這個問題會佔掉一些版面在這裡就不說了，而且要人類以光速運動實際上可能性也微乎其微，另外這種觀點在倪匡的原振俠系列<<快活秘方>>中也有提到，蠻有趣的。
就空間方面來看，進入另一個世界的方法在<<焦湖廟祝>>和<<枕中記>>中，都是由一個很小的洞口進入，陶淵明的<<桃花源記>>中” 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。”[5]也提到了類似另一個世界的桃花源，它的入口就是一個小洞，這裡的洞口似乎也象徵一種重獲新生的感覺，就算是沒有從小口入的<<南柯太守傳>>，故事的最後淳于棼也發現槐安國其實就是蟻洞，認識的都是一群螞蟻，人體的縮小和世界空間的縮小和前二者也是有一致性的，好像身體變小活動就會變快，似乎和神經衝動的傳導速度，或者矮個子比較敏捷，高個子動作比較緩慢的現象有那麼點關係。
結論
基本上這類的故事都是在闡述人生功名利祿如浮雲，轉眼即逝不必執著的出世觀念，有的像<<南柯太守傳>>還諷刺了唐代藩政割據，其實人與塿蟻何異的觀點，有的像<<軒轅劍參 雲和山的彼端>>中提到的一樣，強調人不要失去本心，要永遠懷著夢想與仁慈。而這種故事有這樣的濃縮時空觀，主要也是為了塑造出那種，大量俗世於一身的榮辱，最後也只是一場空的衝突感。不過在這最後，我突然覺得，湯林在現世只用一瞬間，在枕頭中就可以過好幾年的逍遙快活日子，那……那廟祝呢?!這傢伙擁有這個枕頭已經三十多年啦!這實在太HIGH了……說不定那個什麼趙太尉根本就是廟祝的不知道幾代的孫子……好了我掰不下去了。
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[1] 莊周<<莊子‧齊物論>>
[2] 勒內‧笛卡爾<<第一哲學沉思錄>>
[3] 沈既濟<<枕中記>>
[4] 西格蒙德•弗洛伊德<<夢的解析>>
[5] 陶淵明<<桃花源記>>
inception